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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

　　关(guān)于(yú)劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么(me)意思以(yǐ)及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)出(chū)自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原(yuán)文(wén)，劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人谁(shuí)说(shuō)的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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