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一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内(nèi)容很(hěn)平常，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并(bìng)用(yòng)通(tōng)俗(sú)生动而又富(fù)于理趣的(de)语言表(biǎo)现出(chū)来，能给人以某(m承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ǒu)种联想与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前(qián)艰(jiān)难攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人(rén)们便往(wǎng)往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开(kāi)头(tóu)一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里(lǐ)只点(diǎn)出而不(bù)说破，给(gěi)读者留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第(dì)二(èr)句留下(xià)的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层(céng)叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生(shēng)动形象的比喻(yù)，通过(guò)写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无(wú)论(lùn)做什(shén)么事，都要对(duì)前进(jìn)道路上(shàng)的困难作好充分的估计(jì)，不要被一(yī)时的成(chéng)功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是(shì)行人肠(cháng)断时(shí)，子规得得向人(rén)啼”意思(sī)是(shì)正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常博(bó)士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗(shī)，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就没有(yǒu)困难(nán)，骗(piàn)得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在(zài)群山的(de)包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得(dé)人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在万山环(huán)绕的(de)圈子里(lǐ)，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖(wǎn)南山区(qū)（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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