其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上苏州是几线城市呢(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā苏州是几线城市呢)的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　苏州是几线城市呢　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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