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庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下(xià)本(běn)无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思

　　意思是：世(shì)界苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字上本(běn)来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世上本(běn)无事(shì)，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么(me)事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么人生的(de)过客，世上(shàng)本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思(sī)，庸人自(zì)扰是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？，菩提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)的(de)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什(shén)么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世上本无(wú)事，全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大(dà)概(gài)相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的(de)话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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