作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教(j哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点iào)方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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