日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国-橘子百科-橘子都知道

日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yu日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。