徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他(tā)算(suàn)得上是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队(duì)。

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