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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少(yì)义(yì)，因而，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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