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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代
礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。
礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)(一)王室的衰微
西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。
而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。
由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。
(二)诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追求
“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。
此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致命一(yī)击。
从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。
礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)
周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。
周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。
西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周(zh东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿ōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发(fā)达。
经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。
(二)春秋时(shí)期的由盛而衰
随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。
(三)战(zhàn)国社会大体情况
礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。
礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)
礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。
在西周(zhōu)时期。
礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。
现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的(de)现象。
成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。
成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。
《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。
君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
释义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。
礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章(z东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿hāng)制度和道德(dé)规范。
成(chéng)语造句
1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。
2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来。
3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。
4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了