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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次(cì暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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