出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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