转世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗？或者酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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