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克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)模(mó)式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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