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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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