仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内xiàng)在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(rón感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内g)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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