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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻(gōng)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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