向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害-橘子百科-橘子都知道

向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先(xiān)要(yào)使自己的向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。