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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(rà乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗ng)我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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