成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。吴亦凡资产多少亿

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；<吴亦凡资产多少亿/p>

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自吴亦凡资产多少亿己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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