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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(j两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是(shì两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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