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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新(xīn)政治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēn轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁g)，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的(de)时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服(fú)务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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