十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是(shì)即于每月初一(yī)、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wán家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好g)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好