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方(fāng)生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。<作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确/p>

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根(gēn)结(jié)底却(què)又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然会(huì)失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态(tài)。

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