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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载(zài)下来arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避(bì)。

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