在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìn一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排g)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时(shí)也(yě)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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