赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学(xué)家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡的(de)人回家的(de)方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三(sān)星(xīng)堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都(dōu)会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把(bǎ)死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人(rén)是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还gè)职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人(rén)，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成。

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