人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)作(zuò)文，人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                     洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤                                                             睁悉(xī)蔽    洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤                           

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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