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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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