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中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人(rén),李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不(bù)是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰(chén):天上的(de)星星统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗(shī)没有一个生(shēng)僻字(zì),从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的手法,形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗耸入云(yún)。

  发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合(hé),就确切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡(fán)气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

  字字(zì)将读(dú)者(zhě)的(de)审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng),非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔感,以星(xīng)夜(yè)的(de)美丽引(yǐn)起(qǐ)人(rén)们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài),从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中,读者完全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距(jù)之近,这样,山(shān)寺之(zhī)高也就不(bù)言自明了(le)。

   诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术手法,描(miáo)绘了山寺的(de)高(gāo)耸,给(gěi)人以丰(fēng)富(fù)的联(lián)想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高,诗人站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

  在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无一生僻字,却(què)字字惊人,堪(kān)称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大(dà)胆(dǎn)想象(xiàng),渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高(gāo),把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真,从而将一座(zuò)几乎不可(kě)想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读(dú)者面前,给人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚(zhì)的想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然,有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其丰富(fù),语言(yán)自然(rán)婉(wǎn)转,音(yīn)律富于变化而又和谐(xié)统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn),在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世(shì),如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就(jiù)可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯(wéi)恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙(xiān))等(děng),其作者(zhě)署名也相当复杂,有李(lǐ)白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者(zhě)简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字太白(bái),号青莲居士(shì)。

  是屈原之(zhī)后(hòu)最具(jù)个性特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其(qí)诗以抒(shū)情为主,表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲岸(àn)精神,对人(rén)民(mín)疾(jí)苦表示(shì)同情,又(yòu)善(shàn)于(yú)描(miáo)绘自然景(jǐng)色(sè),表(biǎo)达对祖国山(shān)河的(de)热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐(xié)多变,善(shàn)于从民间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái),构成其(qí)特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余(yú)篇,有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握(wò)日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮和星星,人世(shì)间再也(yě)没有第二(èr)个似我这样(yàng)的(de)人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定(dìng)乾坤(kūn),从(cóng)荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的(de)感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗(dòu)罗(luó)大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇(yù),继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者,助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻(kè)刀,将(jiāng)其净化(huà)为生灵之金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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