人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(l兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗iàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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