生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的(de)。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语以及生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译乎，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾的翻译(yì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)吾从而(ér)师(shī)之的意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识(shí)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗