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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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