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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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