四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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