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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)学习环境更要有专注、平和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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