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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zh微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人òng)要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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