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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不(bù)可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生(shēng)就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了(le)相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人(rén)的(de)品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那(nà)存在状态(tài)就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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