题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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