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輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很豫n豫n是河南哪里的车牌是河南哪里的车牌多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子(z豫n是河南哪里的车牌i)的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的(de)事(shì)物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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