仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我(wǒ不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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