胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

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