劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月无可(kě)比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(z团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月hèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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