什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为本位的(de)世(shì)界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的的发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的关系是互(hù)动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道路(lù)。

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