四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲不拘于时句式类型，不拘于时句式还原学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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