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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了(le)，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书(shū)而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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