盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受(shòu)的文化教育，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国(最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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