作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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