徐太志恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解了(le)解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一(结婚以后他那个越来越大了yī)种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁(bì)、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了(le)韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&Boys结婚以后他那个越来越大了Ⅲ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了(le)，一点会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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