什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化(h安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的uà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

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