十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于(yú)每月初一(yī)、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高是哪几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高3>

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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